AUTOUR DU MOT « ISLAM »
L’islam en langue arabe signifie parvenir à la paix – paix avec Dieu, paix en soi et paix avec les créations de Dieu – en se soumettant totalement à Dieu et en acceptant ses enseignements.
Le terme Islam provient de la racine arabe à trois lettres, S (س) – L (ل) – M (م), qui génère des mots ayant des significations interdépendantes, notamment «reddition», «soumission», «engagement» et «paix». . Communément, l’islam fait référence à la religion monothéiste révélée à Muhammad ibn (fils de) Abdullah entre 610 et 632.
Le nom Islam a été institué par le Coran, l’écriture sainte révélée à Muhammad. Pour les croyants, l’islam n’est pas une nouvelle religion. Il représente plutôt la dernière réitération du message primordial de l’Unicité de Dieu, un thème que l’on retrouvait dans les traditions religieuses monothéistes antérieures.
Bien que l’islam puisse être décrit comme une religion, il est perçu par ses adhérents – un cinquième de la population mondiale – de manière beaucoup plus large. Au-delà de la croyance dans des doctrines spécifiques et de la réalisation d’actes rituels importants, l’islam est pratiqué comme un mode de vie complet et naturel, conçu pour amener Dieu au centre de la conscience et donc de la vie. Par définition, par définition, l’islam est une vision du monde axée sur la croyance en un Dieu unique et l’engagement envers ses commandements.
QUELLE EST L’ESSENCE DE L’ISLAM?
Le prophète Muhammad a mentionné dans un récit le meilleur résumé du noyau de l’Islam comme suit:
«Soumission signifie que vous devez témoigner qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mahomet est son messager, que vous devez exécuter la prière rituelle, payer l’impôt de l’aumône, jeûner pendant le ramadan, et faire le pèlerinage à la Maison de Dieu si vous en êtes capable. »
« La foi signifie que vous avez foi en Dieu, en ses anges, en ses livres, en ses messagers et au Jour dernier, et que vous avez foi en le destin, qu’il soit bien ou mal. »
« Faire ce qui est beau signifie que vous devriez adorer Dieu comme si vous le voyiez, car même si vous ne le voyez pas, il vous voit. »
QUI EST ALLAH?
Le mot arabe Allah signifie littéralement «Le Dieu». Les croyants en Islam comprennent qu’Allah est le nom propre du Créateur, tel qu’il est décrit dans le Coran. Le nom Allah est analogue à Eloh, terme sémitique trouvé dans les Écritures divines révélées aux prédécesseurs de Mahomet, Moïse et Jésus (que la paix soit sur eux tous).
L’utilisation du terme Allah n’est pas réservée aux seuls croyants de l’islam. Les chrétiens et les juifs arabophones utilisent également Allah comme référence à Dieu, ce qui démontre que les adeptes de l’islam, du christianisme et du judaïsme croient en un créateur monothéiste commun. beaucoup de gens sont surpris de savoir ce-ci .
Une des raisons est peut-être que les francophones sont habitués au terme Dieu, alors que les croyants en islam, quelle que soit leur langue maternelle, utilisent le mot arabe Allah. Cette différence d’utilisation peut amener les gens à considérer le terme Allah avec réticence et incertitude, les empêchant ainsi d’établir le lien entre le nom arabe et le terme équivalent français accepté.
QUI EST DIEU DANS L’ISLAM?
Le Coran, l’Écriture divinement révélée de l’islam, contient de nombreux versets décrivant la nature de Dieu. Le rôle des êtres humains en tant que créatures de Dieu sur la terre et leur relation avec Dieu sont également discutés en détail dans le texte sacré:
« Dis: Il est Allah, l’unique » (Coran 112: 1) –
« Allah, l’Éternel » (Coran 112: 2) –
« Il n’a pas engendré ni n’a été engendré » (Coran 112: 3) –
« Et nul ne lui est comparable » (Coran 112: 4) –
« Et Allah vous a fait sortir du ventre de vos mères ne sachant rien, et vous a donné l’ouïe, la vue et les cœurs pour que vous puissiez rendre grâce » (Coran 16:78) –
« La vision ne le comprend pas, mais il comprend la vision. Il est le subtil, le conscient » (Coran 6: 103)
Les musulmans croient que Dieu n’a pas de partenaires ou d’associés partageant sa divinité ou son autorité et que Dieu est transcendant, contrairement à ses créatures, et n’a donc aucune forme physique. On ne croit pas non plus que Dieu existe dans (ou soit représenté par) aucun objet matériel. Un certain nombre d’attributs divins ou «noms» servant à décrire Dieu se trouvent dans le Coran. Parmi les attributs les plus connus, citons le plus miséricordieux, le plus pardonnant, le plus haut, l’unique et l’éternel, entre autres.
LES HUMAINS SONT-ILS UNE IMAGE DE DIEU?
Dans l’Islam, les êtres humains, à l’instar d’autres créations, sont considérés comme complètement différents de Dieu, bien qu’ils puissent aspirer à manifester divers attributs manifestés par Dieu, tels que la justice ou la miséricorde. De plus, même si on croit que Dieu dépasse la perception humaine traditionnelle, le Coran dit:
« A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre et tout est ramené à Allah » (Coran 57: 5) –
Pour les musulmans, l’unité de Dieu renforce la conscience que toute vie est liée à la loi divine émanant d’une source singulière et que la vie a un sens et un but qui s’articule autour de la conscience de la présence de Dieu.
De plus, la croyance en un créateur singulier oblige les musulmans consciencieux à voir toute l’humanité comme une famille élargie et à traiter les autres avec justice et équité. Le respect de l’environnement et des ressources naturelles découle également de la vision musulmane de Dieu.
QU’EST-CE QUE C’EST LE CORAN?
Le mot Coran signifie littéralement «la lecture» ou «la récitation» et fait référence à l’Écriture divinement révélée donnée à Muhammad. Puisque Mahomet est considéré comme le dernier prophète de Dieu, on pense que le Coran est la dernière révélation de Dieu à l’humanité.
Le mot Coran signifie littéralement «la lecture» ou «la récitation» et fait référence à l’Écriture divinement révélée donnée à Muhammad. Puisque Muhammad est considéré comme le dernier prophète de Dieu, on pense que le Coran est la dernière révélation de Dieu à l’humanité.
Les musulmans considèrent le Coran comme le discours littéral de Dieu donné à Muhammad en arabe. Les chapitres et les versets du Coran ont été révélés tout au long de la mission du prophète sur une période de près de vingt-trois ans, de 610 à 632. Contrairement à une idée reçue, Muhammad n’est pas l’auteur du Coran. Il est plutôt perçu comme le destinataire choisi et le transmetteur de la révélation et le réalisateur idéal des principes et des commandements contenus dans celle-ci. Les paroles personnelles de Muhammad sont appelées hadith, qui sont distincts de l’origine divine du contenu du Coran.
Lorsque les versets du Coran ont été révélés à Muhammad , puis répétés par lui aux compagnons et aux compagnons musulmans, ils ont été écrits, récités et mémorisés. De plus, le prophète dirigeait généralement le culte officiel cinq fois par jour, au cours duquel il récitait les versets révélés selon la procédure qu’il avait établie. Les versets ont également été récités à haute voix par des musulmans désignés aux premières heures de l’aube et avant les heures de culte et d’autres occasions importantes. En bref, les versets coraniques ont joué un rôle immédiat et pratique dans la vie spirituelle des musulmans dès le début. Avant son décès, le Prophète a classé les 114 chapitres dans l’ordre que nous trouvons dans le Coran, tel que nous le connaissons aujourd’hui. Les érudits, musulmans et non-musulmans, conviennent que le Coran est resté intact et n’a pas changé jusqu’à présent. Le Coran en tant qu’écriture sainte est unique à cet égard.
Les traductions du Coran existent dans de nombreuses langues à travers le monde, dont l’anglais, l’espagnol, le français, l’allemand, l’urdu, le chinois, le malais, le vietnamien et d’autres. Il est important de noter que, même si les traductions sont utiles en tant que rendus ou explications du Coran, seul le texte arabe original est considéré comme le Coran lui-même.
QUI SONT LES MUSULMANS?
Le mot musulman signifie littéralement « celui qui se soumet volontairement (à Dieu) ». L’islam enseigne que tout dans la création – microbes, plantes, animaux, montagnes et rivières, planètes, etc. – est « musulman », témoignant de la majesté du Créateur et se soumettant ou se soumettant à ses lois divines. Les êtres humains, eux aussi, sont considérés fondamentalement comme «musulmans» (soumis à Dieu) dans leur orientation spirituelle d’origine, mais étant des créations uniques dotées de capacités de raison, de jugement et de choix.
Plus communément, le terme musulman fait référence à quelqu’un qui croit en la Shahadah (la déclaration de foi contenant le credo de base de l’islam) et qui adopte un mode de vie conforme aux principes et aux valeurs de l’Islam. N’importe qui peut être ou devenir musulman, sans distinction de sexe, de race, de nationalité, de couleur ou de statut social ou économique. Un non-musulman qui décide d’entrer dans l’islam le fait en récitant la Shahadah (prononcé La-Ilaha Ila Allah, Muhammad-un Rasool Allah) et témoigne qu ‘ »il n’y a pas de divinité à part Allah (Dieu), et Muhammad est son messager ».
OÙ VIVENT LES MUSULMANS?
Plus de 1,8 milliard de personnes dans le monde adhèrent à l’islam. L’islam est la religion de divers peuples vivant en Europe, en Afrique, au Moyen-Orient, en Asie centrale, en Asie de l’Est et du Sud-Est, au Japon, en Australie et en Amérique du Nord et du Sud. Le spectre mondial des races, ethnies et cultures trouve une représentation dans la communauté musulmane mondiale.
Les musulmans du monde entier partagent les mêmes croyances essentielles, les mêmes valeurs et la même approche du monde centrée sur Dieu. En outre, tous les musulmans se tournent vers le Coran, le style de vie et les traditions du prophète Mahomet pour se guider dans leurs affaires quotidiennes. À cet égard, les musulmans partagent une culture islamique commune, axée sur des principes et des valeurs partagés.
Dans le même temps, les cultures ethniques, régionales ou matérielles des musulmans varient énormément à travers le monde. Les musulmans présentent différents styles de vêtements, différents goûts pour la nourriture et les boissons, des langues diverses et des traditions et coutumes diverses.
Les musulmans considèrent la diversité présente dans le monde entier comme un élément naturel du plan de Dieu pour l’humanité et estiment qu’elle contribue à la vitalité et à l’éthique universelle de l’islam. En conséquence, plutôt que d’imposer une uniformité culturelle arbitraire, diverses pratiques culturelles sont encouragées et soutenues. Tant qu’une pratique culturelle ou une tradition donnée ne viole pas les enseignements de l’Islam, elle est considérée comme légitime et peut-être même bénéfique.
L’islam enseigne que le rôle de Mahomet en tant que dernier prophète de Dieu consistait à confirmer les enseignements authentiques des prophètes précédents et à rectifier les erreurs ou les innovations introduites par les fidèles de traditions religieuses monothéistes antérieures dans la religion originelle de l’humanité. Mahomet est également considéré comme le moyen de mener à bien l’orientation de Dieu vers l’humanité; la portée de sa mission est perçue comme englobant tout le monde, plutôt qu’une région, un groupe ou une communauté spécifique. De plus, sa vie est un modèle parfait pour pratiquer pleinement l’Islam.
« Et nous ne t’avons pas envoyé (ô Muhammad) sauf pour annoncer la bonne nouvelle et avertir tous les hommes; mais la plupart des hommes ne savent pas » (Coran 34:28).
Pour l’essentiel, les musulmans ne voient pas l’islam comme une «nouvelle» religion, car il incarne le même message et les mêmes directives que Dieu a révélés à tous ses messagers, mais plutôt le rétablissement de la religion «primordiale» de l’humanité, centrée sur la reconnaissance de l’unicité de Dieu et l’adhésion à cette religion. Ses commandes. Le point de vue de l’islam comme ayant atteint sa forme définitive à travers les Écritures données à Mahomet et ses propres enseignements est un aspect important de la foi. Par conséquent, Muhammed est considéré comme le dernier messager de Dieu, le «sceau» des prophètes. Tous les demandeurs de prophétie après Muhammed , décédé en 632 avant notre ère, ne sont pas acceptés par les musulmans.
« Muhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous, mais il est le messager d’Allah et le sceau des prophètes; et Allah est conscient de toutes choses » (Coran 33:40)
Selon l’Islam, les hommes et les femmes sont des êtres spirituellement égaux, créés à partir d’une origine commune. Toutes les obligations religieuses de l’islam incombent à la fois aux femmes et aux hommes. La miséricorde et le pardon de Dieu s’appliquent également aux hommes et aux femmes. Le verset coranique suivant, qui est sans doute la première déclaration d’équité entre les sexes dans une écriture majeure, illustre ce point:
« Voilà! Des hommes qui se rendent à Allah, des femmes qui se rendent, des hommes qui croient et des femmes qui croient, des hommes qui obéissent et des femmes qui obéissent, des hommes qui disent la vérité, des femmes qui disent la vérité et des hommes qui persévèrent ( dans la justice) et les femmes qui persévèrent, les hommes qui sont humbles et les femmes qui sont humbles, et les hommes qui donnent l’aumône et les femmes qui donnent l’aumône, et les hommes qui jeûnent et les femmes qui jeûnent, et les hommes qui veillent sur leur modestie et les femmes qui gardent ( leur modestie) et les hommes qui se souviennent beaucoup d’Allah et les femmes qui se souviennent – Allah leur a préparé le pardon et une immense récompense « (Coran 33:35) –
En conséquence des facteurs distinctifs physiologiques, psychologiques et autres énoncés par le Créateur chez les hommes et les femmes, on pense que les droits, les responsabilités et les rôles des hommes et des femmes diffèrent naturellement. Les musulmans croient que Dieu a confié aux hommes la responsabilité financière de subvenir aux besoins de la famille et l’importante responsabilité de promouvoir une famille juste et consciente de Dieu pour les femmes. De tels rôles n’empêchent pas les femmes d’avoir une carrière et de gagner un revenu, ni les hommes d’aider à élever une famille. Au contraire, ils fournissent un cadre général à la société musulmane, conçu pour renforcer le concept de l’unité familiale.
Les directives concernant les rôles des hommes et des femmes visent également à assurer des relations dignes et convenables entre les personnes du sexe opposé. Un mélange minimal de sexes dans les sociétés musulmanes ne doit pas être interprété comme impliquant une inégalité ou un confinement. Ces mesures visent plutôt à protéger les individus contre l’attention non sollicitée, l’attirance sexuelle inappropriée, l’adultère et éventuellement d’autres formes de violence telles que le viol.
Depuis le VIIe siècle, le Coran a défini les droits naturels et inhérents de la femme et de l’homme, et enjoint à chacun d’agir conformément aux enseignements de Dieu en matière de justice et d’équité. L’islam a conféré aux femmes le droit de posséder et d’hériter des biens, le droit de recevoir une éducation, le droit de contracter mariage et de demander le divorce, le droit de conserver le nom de sa famille après le mariage, le droit de voter et d’exprimer des opinions sur les questions sociétales, et le droit d’être soutenu financièrement par des parents de sexe masculin (mari, père, frère, etc.).
De tels droits étaient inconnus au VIIe siècle, mais ont été mis en œuvre à des degrés divers dans la civilisation musulmane au cours des 1400 dernières années. Il est également important de reconnaître que ce n’est qu’au cours des deux derniers siècles que ces droits ont été accordés aux femmes dans les sociétés occidentales. Il est clair que les stéréotypes communs concernant les droits des femmes doivent être soigneusement examinés et que la pratique actuelle des musulmans dans divers pays et régions doit être examinée dans le contexte de l’histoire et à la lumière des sources de l’islam afin de déterminer dans quelle mesure les femmes musulmanes sont capables d’exercer leurs droits aujourd’hui. Les facteurs culturels dominants doivent également être pris en compte.
LES MUSULMANS CROIENT-ILS EN DES LOIS AUTRES QUE LA LOI RELIGIEUSE (CHARI’A)?
Le terme Shari’ah signifie «le chemin» ou littéralement «le chemin de l’eau». Shari’ah est couramment utilisé pour désigner la «loi islamique» divinement révélée, qui joue un rôle central dans la vie des musulmans du monde entier. .
Au niveau de la société, dans certains pays musulmans, la Shari’ah est mise en œuvre comme base du système judiciaire et de la réglementation des affaires collectives des citoyens. D’autres pays appliquent un mélange de Shari’ah et de droit civil, tandis que d’autres n’appliquent pas du tout la
Shari’ah .
Les musulmans vivant en tant que minorités respectent les lois civiles du pays. Cependant, en raison de l’importance de la Shari’ah pour permettre à la pratique de l’islam de constituer un mode de vie complet, les musulmans peuvent exprimer le désir de s’implémenter de la Shari’ah . Il est intéressant de noter qu’en Angleterre, les musulmans ont mis en place un parlement religieux qui collabore avec le gouvernement britannique pour permettre la mise en œuvre des lois personnelles musulmanes, qui traitent du mariage, du divorce, de la succession, etc.
QUEL EST LE POINT DE VUE DE L’ISLAM SUR LES DROITS DE L’HOMME ET LA JUSTICE SOCIALE?
Selon l’Islam, les êtres humains sont les créations les plus nobles de Dieu, dotés d’une conscience et d’une liberté de choix. Le Coran dit que Dieu a fait de l’homme un administrateur ou un régisseur sur la terre. Les musulmans voient ce monde comme un champ de Dieu et les êtres humains comme des gardiens. Les musulmans croient que la tâche ultime de l’humanité est de construire un monde qui reflète la volonté de Dieu. Ainsi, l’islam est équilibré dans son souci du salut dans l’au-delà, ainsi que de la paix et de la justice dans le monde actuel. L’islam accorde une grande importance à la justice sociale pour tous. Les musulmans considèrent que c’est une obligation de s’opposer à tous ceux qui exploitent, oppriment, discriminent et traitent injustement avec les gens.
« Ô vous qui croyez! Soyez fermes dans la justice, des témoins pour Allah, même si c’est contre vous-mêmes, vos parents ou votre famille, que ce soit un homme riche ou un homme pauvre »(Coran 4: 135) –
Les musulmans comprennent que l’objectif de l’islam est l’élévation spirituelle du développement individuel et productif de la société. La conséquence ultime du rejet de Dieu, de ses conseils et de ses enseignements, est une société injuste. Inversement, la conséquence naturelle de l’obéissance aux lois de Dieu et du fait de vivre selon ses directives est une société de paix, d’égalité, de dignité pour tous et de justice.
QU’EST CE QUE LE JIHAD?
Le mot arabe jihad signifie «lutte» ou «effort» et désigne toute lutte spirituelle, morale ou physique. Dans la sphère personnelle, des efforts comme obtenir une éducation, essayer d’arrêter de fumer ou contrôler son humeur sont des formes de djihad.
Le djihad en tant qu’action militaire est justifié dans deux cas: lutter pour se défendre ou défendre autrui contre l’agression et lutter pour la liberté de religion et de justice.
La conversion systématique et forcée à l’islam est un mythe historique. Les musulmans ont vaincu les forces hostiles et pris le contrôle de nouvelles terres où un régime islamique était établi, sans toutefois obliger les habitants non musulmans à devenir musulmans. L’Islam condamne clairement de tels actes: «Il n’y a pas de contrainte en religion.» (Coran, 2: 256). Au fil du temps, de nombreux non-musulmans ont trouvé le message de l’Islam attrayant et se sont convertis à l’islam, ce qui a finalement abouti à la transformation de la société à tous les niveaux.
Le djihad étant un concept très nuancé, le terme «guerre sainte» est un rendu ou une définition inapproprié. En fait, pour les musulmans, la guerre ne peut jamais être sacrée et le terme arabe équivalent à celui de guerre sainte « harb muqaddasa » ne se trouve pas dans le Coran. Au lieu de cela, la guerre peut être juste ou injuste, mais jamais sacrée.
QU’EN EST-IL DE TOUS LES TERRORISTES?
Contrairement aux idées reçues, l’islam ne tolère pas le terrorisme. Le prophète Mahomet et ses compagnons ont interdit l’assassinat de civils et de non-combattants au cours de la guerre. Le Coran dit:
« Combattez pour le chemin d’Allah contre ceux qui vous combattent, mais ne commencez pas les hostilités. Et Allah n’aime pas, les agresseurs » (Coran 2: 190) –
De plus, le Coran et le prophète ont interdit la torture de prisonniers et la destruction insensée de récoltes, d’animaux et de biens.
La lutte contre l’injustice est un concept clé et distinctif en islam. À travers les âges, le concept de lutte juste a incité les peuples et les mouvements musulmans à se lever contre l’oppression et la tyrannie, comme dans le cas des guerres d’indépendance contre le colonialisme.
Certains extrémistes musulmans peuvent commettre des actes de terrorisme, mais cela ne diminue en rien la légitimité de la juste lutte contre l’oppression et les injustices subies par les musulmans dans de nombreuses régions du monde. En effet, de tels terroristes violent les enseignements de l’islam.
Quoi qu’il en soit, il n’existe pas de «terrorisme islamique», alors même que ces termes sont devenus un oxymore populaire. L’adjectif «islamique» ne peut s’appliquer à ce que font certains musulmans égarés.
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